在我看来，原初作者是在认真地写迁徙。
动物迁徙乃是一去一返的周期性迁移，只提去，不提返，这不叫迁徙，这叫转移。
所以作者才强调了‘不返’，言下之意就是‘应该返’。
那么为何没返呢？他写了，‘溺而不返’，也就是因为淹死了，所以没返回。
总而言之，这种鸟，本来游于东海最终都会返回，但是因为它们中途落下来休息时，被人类驱逐了。
这导致首领级的大雁被淹死。
故为精卫！不是说死后变身非人类，而是说成了我现在所看到的精卫这种鸟。
它们进化了，它们为了适应人类的存在，领头的大雁故而衔着树枝，填在海上，作为落脚点。
可能有同学要说：山海经里没写人类驱逐大雁啊，这么重要的东西，为何不写呢？
其实写了，只是很含蓄，可能还有部分被删除。
根据我的说法，人们开垦林地，种庄稼，大量地推广农耕，破坏了鸟类迁徙原本用来中途休息的地方。
众所周知，农田种着庄稼，怎么可能让鸟类靠近呢？所以大雁落下来，人们就会去驱逐。
而推广农耕，大力发展种田的人是谁呢？
炎帝！
他发明刀耕火种，创造了两种翻土农具，教民烧林化田，垦荒种植粮食作物。
人类农耕文明因此大量扩张，都扩张到沿海地区了，改变了鸟类的习性，故为精卫。
精卫二字何意？以甲骨文和金文、篆体的象形而论，‘精’是米粒。
卫，则是拿着锄头的人，延伸意义是拿着锄头保护庄稼不被破坏，不被动物吃掉。
这就是保卫最早的意思，跟保家卫国无关。
上古先民拿着农具驱赶野兽鸟类，保护庄稼得以丰收，故为精卫！
这实际上就是指一种会吃我们庄稼，总是要我们驱赶的鸟类。
所以女娃不是炎帝的女儿，至少不是我们理解的女儿。
其实纵观炎帝的女儿，就会发现，全部和农耕有关。
帝女桑，死后化为桑树。瑶姬，死后化为灵芝。女娃，死后化为精卫。
得，我要说一个悲伤的故事：炎帝没有女儿！呜呜呜……
他的女儿全是农桑草药。
所以在那个时代，炎帝可能没有女儿，就算有，也是地位卑微，根本不值一提。
人们宁愿认为炎帝选种的桑梓、灵芝，以及环绕在农耕部落聚集地附近的大雁，是炎帝的女儿。
其实这么一想，也通。
就好像现代痴迷泥塑的人，会被人说：你简直是把这些泥塑都当成你的女儿了，你亲生女儿都不管了，每天就只知道管这些泥塑……你还要女儿干嘛！它们才是你的女儿！
炎帝是个痴人，他沉迷种田不可自拔，沉迷辨识草木，不可自拔。
他发明了大量的农耕器具，并且精选出了所有可以种植的草药和庄稼。身边围绕着大量鸟类，毫不出奇。
这对于其他庸民而言，这些东西才是他的孩子。
炎帝是个好的领袖，但不是一个好的父亲。
至少，他不是个女儿控，亲生的女儿地位还不如手中的百草……呜呼哀哉！我好想要女儿啊！
关于精卫的解读，就这些了。
啧，以上。
……
***作者有话说***
p.s：抱歉，虽然后羿射日、长生不死都还没提，但暂时真不写了，正文为重啊。另外想了解可以买《山海经全译》，《山海经校注》，包含了很多关于山海经最通俗最主流的解读，之前有书友提到b站up主齐天大肾余潇洒，也算一个。自己找吧。不过想看脑洞大开的，就很难找了。
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